Le monde du yoga : la viedu yoga

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La non-violence dans le bouddhisme : entre rêve et réalité De l’urgence à la violence, il n’y a qu’un pas ; c’est celui qu’a franchi la doctrine bouddhique durant la période proto-mahayanique. La nécessité de la conversion, que n’annule pas le fait que l’on puisse disposer de plusieurs vies, passe outre les principes fondateurs.
La notion de dhârana dans les textes tantriques Dans les âgamas et les tantras, le yoga n’est qu’un élément parmi un ensemble de pratiques et spéculations dont le but est le salut. On ne peut dissocier, dans cette optique, conduite, rites, yoga et gnose. Les mantras, qui rythment inévitablement chacune de ces pratiques, apparaissent comme fortement unificateurs.
La nouvelle religiosité : pourquoi ? Comment ? Par opposition aux religions, accusées de dogmatisme, les spiritualités semblent aujourd’hui incarner de manière universelle le moyen de donner un sens à son existence. L’expérience intérieure, hors du cadre des institutions, est vue comme le moyen de remédier à l’absence de repères sociaux.
La pensée ascétique et mystique de Bahya Ben Yossef Ibn Paquda. Contre ceux qui, souvent mal informés, voient le Judaïsme comme une religion formaliste et sans âme obéissant à des règles automatisantes, Bahya Ben Yossef Ibn Paquda a démontré qu’il appelle au contraire à un profond travail sur soi pour bien se comporter et dévouer son corps et son âme à Dieu.
La place du je dans l’acte de transmettre L’acte de transmettre n’a rien d’un automatisme et demande un travail et une réflexion poussés et continuels. Il s’agit de trouver un juste équilibre entre la répétition à l’identique, appauvrissante et ignorante du temps, et l’interprétation personnelle à outrance, qui déforme au lieu d’adapter la matière transmise.
La posture debout :quelle aventure ! Les conséquences de la bipédie sur le squelette conditionnent la caractérisation de l’Homme moderne. Fruit d’un processus de sélection de plusieurs milliers d’années, la bipédie peut également être envisagée hors du contexte purement scientifique pour gagner une dimension spirituelle dans le cadre du yoga.
La prière du coeur selon la tradition des pères du désert. La tradition des pères du désert a enrichi le champ des exercices mystiques dans les grandes religions monothéistes, par une vision de l’oraison comme confrontation et travail sur soi et non demande à Dieu, par une distinction claire entre corps, âme et esprit et leurs rôles respectifs, et par une vision du cœur comme lieu de l’expérience mystique.
La psychophonie ou le yoga du Verbe La mise en application dans les domaines thérapeutique et prénatal des enseignements tirés de l’expérience personnelle de l’auteur a donné des résultats probants : le chant devient incarnation et façonne l’être ; cette hypothèse se vérifie d’ailleurs aussi historiquement.
La réception de l’Inde chez les ésotéristes occidentaux de la fin du XIX°siècle Les ésotéristes occidentaux se sont tournés vers l’Orient afin d’y trouver ce qui, selon eux, faisait cruellement défaut à l’Occident : un certain sens du sacré et du spirituel. Mais n’était-il pas vain de prétendre comprendre les spiritualités indiennes sans s’être complètement affranchi auparavant des schémas de pensée occidentaux?
La réinvention du yoga par l'Occident En Inde le yoga était une sagesse et une voie de libération, souvent critique envers les conventions socio-religieuses. Les Occidentaux l’ont réinterprété dans le sens de la revalorisation du corps et de l'individu
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