Le monde du yoga : la viedu yoga

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La relation de maître à disciple dans le Vedanta Le bon disciple est d’abord celui qui met son guru à l’épreuve : ce n’est pas la foi qui doit le motiver, car elle est aveugle, mais la confiance, qui, elle, est lucide. La soumission au guru n’est pas sa plate imitation, mais bien une mise en pratique de l’intérieur, ce qui fait appel à la capacité de discrimination du disciple.
La relation entre maître et disciple dans la pédagogie spirituelle de Krishnamurti Affirmant « Je suis la Vérité », d’une part, « Je n’agis pas en tant que gourou », de l’autre, qui est vraiment Krishnamurti ? Certainement un guide spirituel, mais selon une acception particulière du terme : il se veut en effet simple caisse de résonance, miroir qui renvoie ceux qui le questionnent à leurs propres interrogations, en leur donnant une intensité accrue.
La relation pédagogique dans l’enseignement du chant La souplesse de la relation didactique qui unit l’élève au professeur est la garantie d’une progression. Un rapport confiant et respectueux qui tient compte de la sensibilité de l’élève permet un enrichissement réciproque et l’ouverture à l’autre permet d’avancer dans la recherche de la vérité.
La rencontre avec l’autre – L’expérience du dialogue entre les moines Vivre ensemble, tel est le moyen choisi par les moines participant au Dialogue Interreligieux Monastique. Car ce sont avant tout l’hospitalité et le partage du quotidien dans la prière qui nourrissent leur échange, où les paroles sont rares. Un rapport silencieux à l’autre, donc, et qui se révèle extrêmement riche.
La respiration, la vie intérieure et le moi réel de l'hommme L’unité du Moi est menacée par le caractère factice de son support, la personnalité. Les exercices respiratoires permettent d’atteindre un niveau de conscience supérieur et de faire advenir le Moi réel en l’être humain sous l’aspect de la volonté.
La Sadhana: Une voie du coeur Anand Nayak relate ses échanges avec le Père Anthony de Mello, Jésuite spiritualiste qui, après avoir notamment approfondi les exercices de Saint Ignace, a découvert la Sadhana à travers les Upanishad et les méditations Bouddhistes. Il s'agit pour lui d'une vraie voie vers le bonheur et la réalisation de soi.
La science des énergies dans la médecine indienne traditionnelle Dans la mesure où le corps humain fonctionne comme l’univers, l’Ayurveda utilise les interactions entre microcosme et macrocosme pour soigner les maladies. La maladie résulte de l’altération d’un des dosha, fluides qui en circulant dans le corps en assurent l’harmonie.
La tâche du lépreux Frontière entre l’homme et le monde extérieur, la peau est lieu de contact, moyen de communication et de protection tout à la fois. Dans les écrits talmudiques, les lésions cutanées sont chargées de symboles, elles sont souvent considérées comme la marque visible d’impuretés intérieures.
La tradition dans le christianisme Le sens de la tradition n’est accessible qu’à l’Esprit ; c’est lui qui en fait une révélation. L’esprit, libre, dépasse le monde sensible, le corps physique et le corps psychique pour communier avec Dieu. C’est alors l’homme céleste et non l’homme terrestre qui peut pénétrer le mystère du Verbe divin.
La tradition dans le christianisme Le sens de la tradition n’est accessible qu’à l’Esprit ; c’est lui qui en fait une révélation. L’esprit, libre, dépasse le monde sensible, le corps physique et le corps psychique pour communier avec Dieu. C’est alors l’homme céleste et non l’homme terrestre qui peut pénétrer le mystère du Verbe divin.
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