Le monde du yoga : la viedu yoga

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Le champ et le hors champ de la parole dans la relation pédagogique Comme au cinéma, il existe dans la parole de l’enseignant un champ (ce qui est dit, montré) et un hors champ (ce qui ne l’est pas) qui résultent d’un choix volontaire. Leur articulation et leur équilibre résultent de choix éthiques et donnent tout son sens à la relation pédagogique.
Le chant et le sacre au pays marathe C’est à partir du développement de grandes traditions orales que s’est diffusé le courant de la bhakti ou dévotion personnelle au pays marathe. La technique utilisée pour entrer en dévotion trouve ses fondements dans une pratique spécifique du chant.
Le chant prénatal La grossesse est un moment particulièrement adapté à la pratique du chant ; en tant qu’art complet, celui-ci fait du corps l'instrument de son propre équilibre. Le bien-être de l’enfant est lui aussi favorisé par l’instauration d’un dialogue avec sa mère.
Le christianisme et le sens du corps Pour les chrétiens, les humains sont en cours d’incarnation ; le corps est inachevé et doit pouvoir disposer du droit d’être initié afin de progresser dans la voie de l’incarnation. L’auteur estime également que le corps humain a le droit d’être aimé, d’autant que c’est de ce droit irremplaçable que dépendent en réalité les autres droits du corps.
Le coeur et la "prière du coeur" chez Nicphore le Solitaire Dans son traité « Sur la sobriété et la garde du cœur », Nicéphore décrit et théorise la technique mystique utilisée au sein du Christianisme orthodoxe par les moins Hésychastes : entrer dans son propre cœur après s’être préalablement concentré et purifié des dispersions qui affectent l’intellect (noûs), et ainsi entrer en contact avec Dieu.
Le coeur, lieu de l'expérience spirituelle dans la mystique hindoue La connaissance du cœur s’obtient par une opération transcendant l’univers sensible, elle culmine avec la prise de conscience de la présence du divin. Une présence qui apparaît alors comme précipitée dans et par le coeur.
Le corps dans la tradition chinoise Le Shi-Ming, ouvrage rédigé au premier siècle de notre ère, décrit les cinq éléments qui constituent l’homme et ses différentes « régions » : Ren, Ti, Qu, Xing et Shen. Conformément à la tradition chinoise, ce livre démontre la solidarité inéluctable du vivant, solidarité de fait résultant de la soumission de tous les êtres vivants aux mêmes lois de l’univers.
Le corps et les sens de la méditation bouddhique Loin d’opposer l’esprit au corps et de dénigrer ce dernier, le bouddhisme postule l’utilisation du corps pour atteindre l’illumination. La tradition bouddhiste insiste sur la nécessité d’écouter ses sensations, sa conscience, et de contempler son corps. L’attention portée au corps et aux sens se trouve ainsi au cœur des techniques de la méditation bouddhique.
Le corps et l’esprit dans la religion juive Il existe dans le judaïsme une relation très étroite entre le corps et l’esprit, de la conception jusqu’à douze mois après la mise au tombeau. Ainsi par exemple, le secret de la sagesse réside dans l’apprentissage du Talmud, s’opérant par le biais de la transmission orale, qui fait nécessairement appel aux sens et aux organes.
Le corps et l’expérience vécue Depuis les années 1950, les sciences ont adopté à l’égard de l’esprit, trois approches bien distinctes. La tradition computationnelle a d’abord estimé que l’esprit est semblable à un programme de calcul et de traitement de l’information, puis la tradition de l’incarnation et de l’expérience - insérant le cerveau au niveau sensoriel et cérébral - a suivi, laissant finalement la place à une approche où prime l’étude de l’expérience humaine.
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