Le monde du yoga : la viedu yoga

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Qu’est-ce que la vie selon les traditions religieuses ? L’hindouisme classique fait émerger le sens de la vie de l’acquittement de l’homme de son devoir de transmission. Les trois dettes de tout hindou manifestent que la vie est un don sacré qu’il convient de rembourser, autant par le sacrifice et les rites funéraires que par l’apprentissage des textes fondamentaux.
Réflexions autour du thème de Dhârana, ou Bienfaits, leurres et dérives de la concentration La voie classique, contrairement au tantrisme, semble accorder plus d’importance à l’austérité du labeur qu’à la réalisation du lâcher-prise. Cependant, sa conception du lâcher-prise n’a rien à voir avec une sorte de torpeur sereine et indolente. Et, sur ce point, le yoga classique rejoint le yoga tantrique.
Rêve, sommeil paradoxal et neurosciences Le rêve, étudié du point de vue de la neuropsychologie, reste extrêmement mystérieux. Au cœur des interrogations des chercheurs en neurosciences, il y a notamment la question de la fonction du rêve : en effet, on se demande toujours d’il existe une raison d’être naturelle du rêve, si celui-là a une quelconque utilité biologique.
Rêver aux rivages du Rhin Le monde du songe, selon Caroline de Gunderode, figure de proue du romantisme allemand, serait celui de la véritable connaissance de soi, qui nous permet d’accomplir notre destinée. Le rêve permet de percer les mystères de notre existence, de remonter le fil de notre histoire personnelle.
Rêver sa vie et vivre ses rêves. L’auteur conseille à tout un chacun de « respecter ses rêves » et de se rendre compte qu’ils impliquent une responsabilité, au lieu de les ignorer ou de ne pas les prendre au sérieux. Elle a découvert, analysé et interprété une grande diversité de rêves (les siens propres) par elle-même et grâce à l’aide d’Elie Humbert, grand psychanalyste disciple de Jung et maintenant décédé.
Racheter et limiter la violence : le sacrifice et les règles alimentaires dans le judaïsme Attendre jusqu’à six heures entre un repas lacté et un repas carné, patienter cinq ans avant de pouvoir tirer un profit d’un arbre fruitier… Ce sont autant de restrictions qui illustrent la différenciation radicale entre l’immanence et la transcendance, le retrait du monde de Dieu après la création.
Rotations et circumductions Les postures se présentent comme un moyen efficace d’éliminer les tensions sous condition qu’elles soient bien envisagées comme faisant partie d’un ensemble. Un bon échauffement et une recherche personnelle s’avèrent nécessaires pour développer l’auto-anatomie.
Rythme et énergie Que l’on considère les traditions indienne ou chinoise, on trouve toujours que l’énergie a une place centrale : sa présence, diffuse, et ses variations, parfois imprévues, sont étudiées et expliquées au niveau spirituel comme corporel. Mais il reste difficile de donner une définition de l’énergie indépendamment de ses manifestations et effets.
Santé et salut dans les Evangiles Les Evangiles relatent plusieurs guérisons miraculeuses réalisées par Jésus. Or celui-là insiste chaque fois sur la conversion intérieure que supposent de telles guérisons. Un véritable acte de foi est donc le prélude nécessaire à ces miracles. Santé du corps et salut de l’âme apparaissent ainsi comme intimement liés dans la tradition chrétienne.
Soi et non-Soi Face aux difficultés de traduction du mot âtman, il est souvent recommandé de le garder tel quel, dans sa version sanskrite. En effet, comment traduire dans les langues occidentales cette notion si propre à la pensée indienne ? Une définition négative serait peut-être le moyen le plus approprié : l’Atman ne se définit ni dans l’éternalisme, ni dans le nihilisme.
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