Le monde du yoga : la viedu yoga

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Biomécanique des flexions latérales Les flexions latérales de la colonne vertébrale sont indispensables à la réalisation de nombreux mouvements. Bien que peu pratiquées dans le Hatha-Yoga, elles assurent en complément d’autres postures une polarisation bienfaisante du souffle.
Blessures et langage Les souffrances liées à l’aphasie, c’est-à-dire à l’incapacité d’user du langage à l’écrit et à l’oral, sont prises en charge par une rééducation du patient ; il convient alors de le persuader de son aptitude à communiquer et surtout de restaurer l’image qu’il a de lui-même et qu’ont de lui ses proches.
Candide et les sutra La posture doit être lâcher-prise. Or, au moment même de prendre une posture, l’idée que l’on s’en fait influence toujours quelque peu le mouvement, qui par conséquent n’est jamais véritablement spontané. Le corps est donc immanquablement contraint, au lieu d’être libéré. Le lâcher-prise doit être mental autant que corporel.
Caste et religion dans un village de l'Inde du sud Beaucoup de sanskritistes et d’ethnologues ont cherché à mettre en valeur l’unité de l’Inde et de la société indienne autour de la grande tradition sanskritique. Pourtant, dans la pratique, les religions populaires en sont souvent ignorantes et restent beaucoup plus basiques.
Ce chant dit grégorien Le chant grégorien, fruit d’un processus historique longtemps méconnu, révèle des vertus en matière de relaxation. La psalmodie, à l’origine préparation à l’écoute de la Parole chrétienne révélée, fait de la voix le moyen de rejoindre l’esprit.
Cent heures pour l'éternité Les « fous de Shiva », tel est le surnom donné aux hindous qui se rendent à Amarnath, afin de se prosterner devant le lingam du dieu destructeur et créateur. Car c’est bien folie pour beaucoup, faibles ou malades, de se lancer dans ce pèlerinage extrêmement éprouvant. Mais, à l’image de Shiva, cette épreuve parfois meurtrière n’est-elle pas aussi rédemptrice ?
Cerveau droit – cerveau gauche Diverses observations et expériences ont identifié le cerveau gauche comme celui de l’homme rationnel et logique, le droit étant celui de l’homme intuitif et sensible. Le développement plus ou moins important de l’un ou l’autre explique alors certains traits de caractère, mais aussi reflète les influences culturelles auxquelles le psychisme a été soiumis.
Coeur et Sacré-coeur dans l'Occident catholique. L’auteur nous montre comment la dévotion au Sacré-cœur dans l’Occident catholique, basée sur l’évangile de Saint Jean et les apparitions de Paray-le-Monial au XVIIe siècle, est appauvrie par ceux qui l’interprètent de façon matérialiste, alors que son vrai sens est symbolique et mystique.
Comment le corps vient à l’homme L’Occident semble avoir attendu les années 60 pour découvrir les expériences de corps-sujets, au traves des thérapies émotionnelles. Soudaine prise de conscience, qui a donné lieu à un enthousiasme parfois source d’excès. L’Orient, riche d’une connaissance beaucoup plus ancienne et affinée, nous apprend qu’il est possible d’aborder ces expériences avec sérénité.
Complexité : l’homme « en mosaïque » La complexité se définit comme un emboîtement de structures englobant en leur sein des entités moins élaborées. Ces dernières ne voient pas pour autant leurs propriétés supprimées par l’entité supérieure, et conservent une certaine autonomie. De cette organisation « en mosaïque » résulte la complexité du monde vivant, et plus particulièrement du monde animal.
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